第八十六章：思想之争
接着，张老师又问道：“我不在的这段时间，洪老师、冯老师他们都教了你们什么？”
同学们回答道：“冯老师主要是负责出晨功、形体训练什么的，而洪老师、张老师则是‘动物模拟’、‘解放天性’和‘七力四感！’
“什么玩意？‘解放天性’？
那好，今天我刚回来，业务还不太熟悉，我就看看洪老师、李老师他们是怎么跟你们上课的吧！”
接下来的三天，张然老师就作为‘旁听’老师坐在最后排，听洪斌老师讲课，正襟危坐，一言不发！
刚开始还好，但随着时间的推移，洪斌老师的课越讲越多。
景轩总觉得，通过张老师那越拉越长的眉毛和越来越凝重的表情来看，张老师似乎在酝酿什么！
这一天，洪斌老师正在上‘动物模拟’课！
他一边纠正班上学生的动作，一边引导说：“你们在进行‘动物模拟’的时候，一定要从内心深处相信你们自己就是那个要‘扮演’的动物！
比如，耿帅你现在扮演的是一只猴子，那么就要在心里相信自己就是一只猴子，要彻底的相信。如果你连自己是猴子都能从心眼里相信，那你将来演其他角色还有什么不可相信的呢？”
耿帅挠了挠头说：“洪老师，这个要求好高啊，我根本无法相信自己是猴子！”
“这就要看你的信念感了，你应该...”
终于，在也看不下去的张老师，在这一刻彻底的爆发了！
只见张然站起来皱眉说道：“洪老师，不好意思我打断一下！
我觉得你的说法可能有一点问题，一个正常的人怎么可能真的相信自己是猴子，相信自己是猪？这根本不可能！”
洪斌老师微一皱眉，实际上他对这个美国南加大所谓高学历留学生其实是不太待见的，
因为如果不是‘他’的突然出现，那么这一届本科表演班应该是自己做班主任才对，张然等于是抢了自己饭碗。
当然可能也没这么严重，但心里不爽是肯定的，因此张然回来两人也没怎么做过交流！
而现在，自己正在上课，张然却突然跑出来打断自己，这不仅很没礼貌，也会让自己降低在学生们心中的权威！
因此他也很不客气的道：“张老师，为什么不能？一个演员如果你连自己是只猪、是只猴能从心眼里相信，那他将来演其他角色还有什么不可相信的呢？”
张然见洪斌老师这么说，也不客气了：“即然这样，那请洪老师示范一下，让我们看看你如何相信自己是一头猪的！”
洪斌老师被噎得直翻白眼，有些生气的说：
“张然，你这是故意抬杠！
人确实没办法彻底相信自己是一只猴子，但尽量去靠近总没问题吧？这对学生来说非常重要，不但能培养他们的信念感，还能进一步解放他们的天性！”
张然道：“这怎么又扯到解放天性上去了？能解放什么天性？我不知道解放天性这个说法是怎么来的，但这个说法本身就有问题！”
我知道，国内表演流行一种说法叫“解放天性”，一般就是表演互相钻裤裆、演猩猩、做游戏等方式。通过这个训练让在中学被禁锢的孩子们放松身心，开朗大方一些。
这个想法无疑是有道理的，但天性这个概念太过模糊，导致很多人望文生义，把这个看似简单的课程误读了，一些受过表演培训转而又去培训他人的教师误以为解放天性就是放得开，甚至有些老师直接就说是不要脸。
结果很多学生上了解放天性课以为大大咧咧就是自然，嘻嘻哈哈互相打闹就是放得开，非情侣男生女生之间暧昧就是天性得到解放，当街撒泼就是发挥自己内在自我。
事实上这样的学生在进行表演的时候特别容易流于表面，特别容易过火。
“什么？张然，你太狂妄了吧？难不成上戏的老师都是错的，就只有你是对的？”
张然道：“我可没说上戏的老师都是错的，我只是认为解放天性这个说法有问题，如果对此没有正确的认识，太容易误导学生了！”
洪斌老师气愤的道：“张然，不要以为你在美国读了几年书就了不得了，就可以随便指点江山！要知道解放天性源自斯坦尼，难道斯坦尼是错的，你才是对的？”
“不是吧！我虽然读的书不多，但《演员的自我修养》和《我的艺术生活》好歹也看过，我怎么不记得斯坦尼说过演员需要解放天性？
请问斯坦尼在什么地方，或者哪本书，多少页说过演员需要解放天性？”
说到这里，张然一拍自己带过来的电脑，冷冷道，“我电脑里有斯坦尼全集的电子书，你翻给我看，斯坦尼什么时候说演员需要解放天性了？”
洪斌老师一怔，想了想，辩解道：“斯坦尼是没有直接说过要解放天性，但他提到天性了。难道斯坦尼没有直接要求解放天性，我们就不能这么做？
如果这样的话，表演理论还怎么发展？”
张然道：“当然可以，但这里涉及到一个基本问题，什么叫天性？为什么要解放他？
如果连这个基本问题都解释不清楚，那你这个说法肯定有问题。
请你告诉我，什么叫天性？”
洪斌老师道：“天性就是人的本性。
一般来说每一个婴儿生下来都是一片空白的，因为儿时的经历、成长的过程和各种不一样的遭遇，导致了后世所见的他们不一样的性格！
一般来说，因为各种观念的束缚，华夏人性格比较内向、害羞，我希望他们放开被束缚的天性，在表演时能够自如一些！”
张然摇头道：“让学生自如表演这是对的，但跟天性有什么关系？
你这么说，那我问问你，害羞是不是一种天性，怯懦是不是一种天性？
一个害羞的姑娘，通过解放天性变成了大大咧咧的男人婆，这是不是抹杀了她作为演员最大的特质？
我接触的斯坦尼体系的流派很多，方法派，斯特拉技术、麦斯勒技术等等，从没不存在解放天性的说法。”
洪斌老师反驳道：“你说的是美国，跟中国的情况不同，美国人的家庭环境、教养条件非常开明、民主，小孩的天性没有受到太多的压抑，成年后基本保持了开朗、开放的天性，这样的人几乎不需要刻意的解放天性练习。
这也是为什么好莱坞的演员、西方一些国家的演员先天就比我们的演员演技高明一大截的原因，这些国家的演员表演起来要比我们自如得多。”
张然道：“感官和自我表达能力受到限制，在全世界都存在。
比如美国的中产阶级，对自发的情绪反应感到可耻，不要哭！不要笑得那么大声！不要尖叫等等。
当他们需要在舞台上抒发情绪时，往往要比底层困难一些。不过，这些可以通过训练让他们改变。”
洪斌老师笑了：“这不就是解放天性吗？”
张然道：“表现自我困难不是天性被束缚了，束缚演员的也不是道德和法律，而是心理。
比如你叫一个小孩表演，他可能演得很糟糕，但他能够认真的表演。
当他长大了，知道什么叫演得好，什么叫不好，你让他当众表演她会想很多，演不好怎么办，别人笑我怎么办，杂念众生，他就不敢演了。
我们要做的是清除杂念，把自我从心理束缚中释放出来。
这个过程只能引导不能硬来，有很多学生属于心理脆弱型，强行打开他们的内心会让他们恐惧表演。”
“那你告诉我，正确的训练方式是什么？”
“有很多放开心理束缚的训练方法，比如面具练习就能让学生解放自己的情绪，让演员去除怕人看的自我意识。
但这种方法不是为了让他按自己的天性为所欲为，而是要他按理想范本去扮本来不好意思扮的角色，做本来不好意思做的动作。”
说着，张然拿出一瓶矿泉水，“如果我们把自己看成一个容器，现在这个容器里面有半瓶水，相当于杂念，摇的时候就会响。
要消除紧张，表现得自如有两个办法，一个是清空，一个是注满！”
尔后张然拧开盖子将水倒掉，重新摇了摇：“你看现在就不响了。所谓清空是什么呢？
就是清除内心的杂念，清除那些捆绑我们心理的杂念。
当然要彻底清除杂念很难，不过如果我们内心是平静的，就不会有那么多杂念，表现也就会相对的自如。
很多优秀的演员，都是低调安静的人，他们在表演的时候就很自如，而表演训练正是要训练内心安静的力量。
而注满就是当我们的内心被剧本，被人物，被角色占满了，就不会有那么多杂念，也就不会紧张了。
洪斌老师叹了口气说道：“那希望你说的一切都是对的。。。”
同学们回答道：“冯老师主要是负责出晨功、形体训练什么的，而洪老师、张老师则是‘动物模拟’、‘解放天性’和‘七力四感！’
“什么玩意？‘解放天性’？
那好，今天我刚回来，业务还不太熟悉，我就看看洪老师、李老师他们是怎么跟你们上课的吧！”
接下来的三天，张然老师就作为‘旁听’老师坐在最后排，听洪斌老师讲课，正襟危坐，一言不发！
刚开始还好，但随着时间的推移，洪斌老师的课越讲越多。
景轩总觉得，通过张老师那越拉越长的眉毛和越来越凝重的表情来看，张老师似乎在酝酿什么！
这一天，洪斌老师正在上‘动物模拟’课！
他一边纠正班上学生的动作，一边引导说：“你们在进行‘动物模拟’的时候，一定要从内心深处相信你们自己就是那个要‘扮演’的动物！
比如，耿帅你现在扮演的是一只猴子，那么就要在心里相信自己就是一只猴子，要彻底的相信。如果你连自己是猴子都能从心眼里相信，那你将来演其他角色还有什么不可相信的呢？”
耿帅挠了挠头说：“洪老师，这个要求好高啊，我根本无法相信自己是猴子！”
“这就要看你的信念感了，你应该...”
终于，在也看不下去的张老师，在这一刻彻底的爆发了！
只见张然站起来皱眉说道：“洪老师，不好意思我打断一下！
我觉得你的说法可能有一点问题，一个正常的人怎么可能真的相信自己是猴子，相信自己是猪？这根本不可能！”
洪斌老师微一皱眉，实际上他对这个美国南加大所谓高学历留学生其实是不太待见的，
因为如果不是‘他’的突然出现，那么这一届本科表演班应该是自己做班主任才对，张然等于是抢了自己饭碗。
当然可能也没这么严重，但心里不爽是肯定的，因此张然回来两人也没怎么做过交流！
而现在，自己正在上课，张然却突然跑出来打断自己，这不仅很没礼貌，也会让自己降低在学生们心中的权威！
因此他也很不客气的道：“张老师，为什么不能？一个演员如果你连自己是只猪、是只猴能从心眼里相信，那他将来演其他角色还有什么不可相信的呢？”
张然见洪斌老师这么说，也不客气了：“即然这样，那请洪老师示范一下，让我们看看你如何相信自己是一头猪的！”
洪斌老师被噎得直翻白眼，有些生气的说：
“张然，你这是故意抬杠！
人确实没办法彻底相信自己是一只猴子，但尽量去靠近总没问题吧？这对学生来说非常重要，不但能培养他们的信念感，还能进一步解放他们的天性！”
张然道：“这怎么又扯到解放天性上去了？能解放什么天性？我不知道解放天性这个说法是怎么来的，但这个说法本身就有问题！”
我知道，国内表演流行一种说法叫“解放天性”，一般就是表演互相钻裤裆、演猩猩、做游戏等方式。通过这个训练让在中学被禁锢的孩子们放松身心，开朗大方一些。
这个想法无疑是有道理的，但天性这个概念太过模糊，导致很多人望文生义，把这个看似简单的课程误读了，一些受过表演培训转而又去培训他人的教师误以为解放天性就是放得开，甚至有些老师直接就说是不要脸。
结果很多学生上了解放天性课以为大大咧咧就是自然，嘻嘻哈哈互相打闹就是放得开，非情侣男生女生之间暧昧就是天性得到解放，当街撒泼就是发挥自己内在自我。
事实上这样的学生在进行表演的时候特别容易流于表面，特别容易过火。
“什么？张然，你太狂妄了吧？难不成上戏的老师都是错的，就只有你是对的？”
张然道：“我可没说上戏的老师都是错的，我只是认为解放天性这个说法有问题，如果对此没有正确的认识，太容易误导学生了！”
洪斌老师气愤的道：“张然，不要以为你在美国读了几年书就了不得了，就可以随便指点江山！要知道解放天性源自斯坦尼，难道斯坦尼是错的，你才是对的？”
“不是吧！我虽然读的书不多，但《演员的自我修养》和《我的艺术生活》好歹也看过，我怎么不记得斯坦尼说过演员需要解放天性？
请问斯坦尼在什么地方，或者哪本书，多少页说过演员需要解放天性？”
说到这里，张然一拍自己带过来的电脑，冷冷道，“我电脑里有斯坦尼全集的电子书，你翻给我看，斯坦尼什么时候说演员需要解放天性了？”
洪斌老师一怔，想了想，辩解道：“斯坦尼是没有直接说过要解放天性，但他提到天性了。难道斯坦尼没有直接要求解放天性，我们就不能这么做？
如果这样的话，表演理论还怎么发展？”
张然道：“当然可以，但这里涉及到一个基本问题，什么叫天性？为什么要解放他？
如果连这个基本问题都解释不清楚，那你这个说法肯定有问题。
请你告诉我，什么叫天性？”
洪斌老师道：“天性就是人的本性。
一般来说每一个婴儿生下来都是一片空白的，因为儿时的经历、成长的过程和各种不一样的遭遇，导致了后世所见的他们不一样的性格！
一般来说，因为各种观念的束缚，华夏人性格比较内向、害羞，我希望他们放开被束缚的天性，在表演时能够自如一些！”
张然摇头道：“让学生自如表演这是对的，但跟天性有什么关系？
你这么说，那我问问你，害羞是不是一种天性，怯懦是不是一种天性？
一个害羞的姑娘，通过解放天性变成了大大咧咧的男人婆，这是不是抹杀了她作为演员最大的特质？
我接触的斯坦尼体系的流派很多，方法派，斯特拉技术、麦斯勒技术等等，从没不存在解放天性的说法。”
洪斌老师反驳道：“你说的是美国，跟中国的情况不同，美国人的家庭环境、教养条件非常开明、民主，小孩的天性没有受到太多的压抑，成年后基本保持了开朗、开放的天性，这样的人几乎不需要刻意的解放天性练习。
这也是为什么好莱坞的演员、西方一些国家的演员先天就比我们的演员演技高明一大截的原因，这些国家的演员表演起来要比我们自如得多。”
张然道：“感官和自我表达能力受到限制，在全世界都存在。
比如美国的中产阶级，对自发的情绪反应感到可耻，不要哭！不要笑得那么大声！不要尖叫等等。
当他们需要在舞台上抒发情绪时，往往要比底层困难一些。不过，这些可以通过训练让他们改变。”
洪斌老师笑了：“这不就是解放天性吗？”
张然道：“表现自我困难不是天性被束缚了，束缚演员的也不是道德和法律，而是心理。
比如你叫一个小孩表演，他可能演得很糟糕，但他能够认真的表演。
当他长大了，知道什么叫演得好，什么叫不好，你让他当众表演她会想很多，演不好怎么办，别人笑我怎么办，杂念众生，他就不敢演了。
我们要做的是清除杂念，把自我从心理束缚中释放出来。
这个过程只能引导不能硬来，有很多学生属于心理脆弱型，强行打开他们的内心会让他们恐惧表演。”
“那你告诉我，正确的训练方式是什么？”
“有很多放开心理束缚的训练方法，比如面具练习就能让学生解放自己的情绪，让演员去除怕人看的自我意识。
但这种方法不是为了让他按自己的天性为所欲为，而是要他按理想范本去扮本来不好意思扮的角色，做本来不好意思做的动作。”
说着，张然拿出一瓶矿泉水，“如果我们把自己看成一个容器，现在这个容器里面有半瓶水，相当于杂念，摇的时候就会响。
要消除紧张，表现得自如有两个办法，一个是清空，一个是注满！”
尔后张然拧开盖子将水倒掉，重新摇了摇：“你看现在就不响了。所谓清空是什么呢？
就是清除内心的杂念，清除那些捆绑我们心理的杂念。
当然要彻底清除杂念很难，不过如果我们内心是平静的，就不会有那么多杂念，表现也就会相对的自如。
很多优秀的演员，都是低调安静的人，他们在表演的时候就很自如，而表演训练正是要训练内心安静的力量。
而注满就是当我们的内心被剧本，被人物，被角色占满了，就不会有那么多杂念，也就不会紧张了。
洪斌老师叹了口气说道：“那希望你说的一切都是对的。。。”