第六章 申论教党 惊心又动魄
第六章申论教党惊心又动魄
３。康慨周济：“你曾见过拒信真主的人吗！
那是被真主驱逐的孤儿！
从不实行接济穷人的人！
那些假礼拜的人要遭殃了！
他们伪装他们的礼拜，表面虔诚！却不肯给人一点帮助！
真主是知道的！”
念唱完这些诗歌诗章，再念一句：“真主至大！”
鞠躬：然后鞠躬，双手握膝，同时重复诵念：“赞美崇高的主！”（三遍、五遍或七遍）
“主啊！您听到赞美您向您感恩的声音！”
叩头：并念：“真主至大！”
叩头两次，每次中复念：“赞主崇高，赞主崇高！”（或五遍、七遍）
“祝证词“：然后抬头先念一句：“真主至大！”恭坐诵念：“我们所有的赞颂，叩拜及善行都属于阿拉圣人呀！祝你平安！
阿拉的仁慈及吉庆，常守护您！
祈赐我们平安！
赐阿拉所有的忠仆们平安！
我作证！
阿拉之外，别无他神！
我作证！
穆罕默德是她的仆人，是他的使者！
“赞圣词“：“主啊！
求您福佑穆罕默德和他的后裔！
照您福佑“易布拉欣”和他的后裔一样！
您确是应受感赞的主！
仁慈！”大的主！”
上面这首赞圣词，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其后代子孙的马屁，遵他们是永世的领导者！
也就是“伊斯兰教”的万代教主！真主的使者！
那么这词中所说的“伊布拉欣”是谁呢？
是“伊斯兰”的圣人之一，号称：“真主之友！”约在纪元前一千七百年降世！
可能是“穆罕默德”创立“伊斯兰教党”的积极响应者！有大功劳于教党！
故而说：真主赐予特恩，认知造化天地万物者，抵有一个独一无二的主宰！
他决定从事铲除崇拜偶像、佛像的邪俗，使人反归正道！
这人的一生经历，对“伊斯兰”的存在与发展，有决定xìng的影响！永世奉行不误！
他的故事是：伊布拉欣某年携带妻子“哈奇尔”及儿子“伊斯马义”由“巴勒斯坦”故居经西奈半岛到麦加城！
该地当时一片荒凉，无水源难以安居！
在最困难之时，他夫妇诚心恳求真主解困！
真主应其所求，土裂泉喷，其声“渗渗……”
乃名之谓：“渗渗泉”，水量甚大！
至今还在麦加“禁寺”内长流不息！麦加得此泉后，居民逐渐增加，建成一座大城了！
伊布拉欣与幼子“伊斯马义”，搬运石头在泉水附近建筑了一座“天空”，（克尔自），为教徒（穆斯林）朝拜中心！
永远表达感谢真主的思典！他向真主哀祷：“主啊！我为你建筑了这座天房，求你降福于这座天房及其临近居民，使其成为四面八方人民朝拜的中心，永垂千古！
如是这件事故变成了“伊斯兰”信徒们所奉行的“五功”之一，“朝圣！
最少一生之中也要去圣地麦加朝观一次！每年都去更好了！是一项团结集聚力量，提高地位的大集会！
“忠孝节”之由来！（古尔邦）
伊布拉欣，老年无子，遂向主祈求！
真主赐他“伊斯马义”为子，及稍长大，真主为考验伊布拉欣对主的忠贞，梦主示意要以小孩作为祭祀！
他毫不犹豫立告其子，真主的旨意！
“伊斯马义”也不反对，愿从父命成全父志，任其宰杀！
最后，获得真主的宽恕和嘉勉！示意以羊代之！
这就构成了他们父子对主忠贞不二，父尽忠、子尽孝的“忠孝双全”的伟大神化故事！
每年朝觐月的初十、十一、十二三天为忠孝节期！
第一rì为“正期”，全体教徒盛大庆祝，行“会礼”！
礼拜后即宰牲，牲用驼、牛、羊三类，必须肥壮，角、耳、尾俱全者！
驼与牛可七人共宰，羊则一人独宰！
宰牲之礼为“圣行”，凡教徒有余财即须宰牲！各自举行！
宰杀之牲分三份，一份自用，一份济贫，一份赠送亲友，共同分享真主所赐的恩典！
故事含义乃要后人效法其牺牲小我，为主奉献的jīng神，及聚首共食的联欢！
且说他们念罢了“赞圣词”之后再念：“祈祷词“：“主啊！
我求您在地狱中的拷问上保佑我！
我求您在坟坑死亡中的拷问上保佑我！
我求您在自称：救世主（达甲尔）的伤害上保佑我！
我求您在生与死的灾难中庇护我！
主啊！
我求您在罪行及欠债上庇护我！
在念唱完了“祈祷词”之后，礼拜已完成，你（灵魂）就从真主的“圣殿”返来！
返回的第一件事是将你的头向右转再向左转！意思是向那此在场的及全世界的兄弟视安！是为：“道安词：“求真主赐你们平安和慈惠！”
这是他们自真主的圣殿返来后，必须带给世人的佳音！
上面所述的是他们每rì五次礼拜中要诵唱的咒语！
五次漠拜的时间是：①黎明起床后，进行rì常生活之前！
③在忙碌数小时后，过午时再作礼拜！
③在忙碌数小时后，黄昏时再做礼拜！
④rì落时再做礼拜！
③忙完一天俗务，上床前应做最后一次礼拜！
这次包含“单三拜”（做三次）在最后一次鞠躬时，他们得向真主提出一个完善的盟约！
这叫做“古努台”：它的意思是在真主面前谦卑地肯定自己的顺眼！
也就是身为奴隶者的自告辞！不叨念这个是不安宁的！
“顺主祈祷词”；（古努台）
“主啊！
我们求您帮助！我们求您指引！我们求您饶恕！
我们归信您！我们依靠您！
我们唯独赞美您！我们感谢您！
我们不昧您的恩泽，我们远弃不服从您的人！
主啊！
我们唯独拜您！我们唯独向您祈祷向您叩头！
我们一切的努力，只在求您的喜悦！
我们寻求您的慈悯，我们畏惧您的惩罚！
的确！所有不信您的人，都会遭到可怕的罪刑！”
车厢中甚静！因为石青玉少主在为“血刀心法”沉思。试图能将“回”家内功心法融和在一起！
将它有所突破，理出一个学理上的头绪来！
而沈瑶琴有过目不忘之能！对这篇血刀心法不必再看了即能了然于胸！
当石青玉传在她手中，立即随手交给了金叶！
金叶五年前，也不过是匆匆看过一遍，现在早已模糊不清了！接到手中，道声：“大姐！”这意思是你还未看呢？
“大姐早能倒背如流！别浪费时间了！你同烟妹看过了咱们再研究！”
她再次思忖这批胡驼兵们的礼拜之事，越往深处想，越觉得邪恶混蛋了！
在每rì必拜的环境中，他们已消失了个人意志了！可怜又可悲！这也并非他们的错！
这样的以行为歌诵来规范一个人，他内心怎能不畏惧他们的真主呢！
怎能因犯了真主的戒律而下感到颤悚呢！
怎能在面对真主时不因自己所干的罪，而灵魂不在颤抖呢？他们本是善良的普通人呀！
像一匹白布自小即染成黑sè了，成长后怎能希望他们再变成白sè的呢？
一个曾决心侍奉真主，信他是审判rì之主的人，若是一总没有别的学识来做公正的比较！
当他还聚合在一起时，又怎能摆脱这根深蒂固的压力！
在rì常生活中撒谎欺诈，伤害别人，作jiān犯科！则变成对真主的忠诚！
将石家的给予摆在第二次位！
啊！他们之中，还是有批死硬派在暗中cāo纵着他们！
他不求别的！只要能保持这每rì五拜或两拜一拜的习惯，便是对真主有所交待了！
这是一项凝结力量、团结人心，掌握族群的不二法门！
我若未听读过这“古兰经”译文，那可能要被他们愚弄一生一世呢？万幸！石家还能存在！
驼兵们在车队中，他们被分成百人队，那么便自然形成“集体礼拜”！不觉得怪异！
若是在民间，一听到“唤胞拜”声。便丢下工作，前往“清真寺”集合！
这是训练教徒的团队jīng神！每天在一个大目标下结合形成力量，形成一种“神”的**dúcái制度！
人已失去了自我与zìyóu，像只羊般的聚散无常！
人自生至死，几十年的人生，便如此的被奴役着！
这是多么可怕的全民虐待！
想到这里，令沈瑶琴不自主的再打个冷颤！
那么五功之中的第三功是：“斋戒”！
教义、教法、教律中华真主的规定：也就是穆罕默德的规定：一年有一整个月的时间里，白天不饮食，只准在半夜里吃一餐“封斋饭”！
在白天里行所应行，做所应做的工作！直至rì落方始开斋！略事休息，得赶去礼台守夜漠拜！
这饥渴与失去睡眠的酷刑，被曲解为真主的戒律。
说是一个人。如果斋月封斋，他过去一切罪恶就会被赦免！这是忠诚与悔罪的表现！
是现世的监牢或地狱！在投入饿鬼道！
而人们便如是的喜悦作贱自己，还理直气壮哩！洋洋自得，认为他已通过考验！接近了天堂，是真主忠诚的奴仆！心头窃喜不已！
这真是一个渊源海阔的罪恶之极的大骗局！
人已经不如一只“羊”了！行尸走肉一般的生活着！
然而她天生侠义，不以耳听为知，应以眼见为实，她怀疑是否真有这种事？
迄今千载之前，这个阿拉伯族系的子民，究竟发生了什么情况的悲惨事故！
能迫使一大批子民疯狂的投入，接受了穆罕默德的控制，形成一股莫之能御的大力量！
全教皆兵，行向四面八方发展扩大影响！
这在以汉人的眼光来看，简直不敢想像！
可是他们就这般的凝结住了，造成颇不易动摇的奇异世界！令人难以忍受！
思忖至此，令她气短，令她哀伤！
她虽然能洞彻jiān倭，却不能为他们仗义为剑，来解救他们！因为石家车队，及四万汉家儿女！
不应为这种大业大事而作无谓的牺牲！
使是牺牲了也得不到他们的赞美与认同！这是死而罪，劳而无功的作为！
现在所能做的便是诱发他们自觉自救！
评估石家现有的已放弃教党控制的人，也只有马加所带领的一千多人！
不与他们同流合污！算是已解脱了桎梏！成为一群顶天立地的zìyóu人了！
但，他们是否内心中有缺少点什么的感觉呢！
沈瑶琴以公正之心，平静之心，不站在任何立场上来，论断世上所有的各有各自的异形民族子群！
他们具有天生被奴役的天xìng内心之恐惧感！
这便是“神权”的泛滥，jiān诈之徒已利用这种契机来形成一种狂想！向愚蠢者大力推销贩卖了！
如佛教、基督教、伊斯兰教、东方正教！皆是大同小异的各有巧妙立论根据的一种“神权”世界！
而且已扩大延展至三世、两世的范围中去了！
人已变成了一组组类同“蚂蚁”的世界，被他们所假托的神威所掌握着！
而他们又极富传染与感染xìng！
他们各自都想建立他们的“神国”为最终目的！
各有一整套美妙的谎言，依为行动概念！
而汉人便在这种虚妄的意识中，逐渐被他们俘虏了去，便构成了他们“神奴”的新体系！
本来汉人远古圣哲们已领导万民百姓，超越过了这种神权统治！并非没有，而是确定为那是一处，可望，可想而不可及的异域世界！
以我数千年的历史文化来述说从头，“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族长！
是以“神与鬼”来有所区分！天乃是至高无上的神明，有公德的“祖鬼”，我们以慎终追远的心态在一定的时rì里给以遥祭与怀念！
假如某姓某地出了个老“祖鬼”生时有明确的危害无辜族人的事迹！生是恶人，死是恶鬼！
后人是抱着“隐恶扬善”的理念来处理他！
绝不宜极力为后人宣扬他的恶迹，令子孙蒙羞！
在为后人祖述先尊先烈之时，恐怕要一口带过！
因之，有关“天帝、天皇”，汉人之“人帝”“人王”是以尊敬的心态来“敬而远之”
的明智行为来处理他们！
若是举例，在圣经大典中，太多了！例如：诗经大雅中：“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”
书经、荡誓：“予畏上帝，不敢不正。”
论语孔子亦言“季氏”：“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏圣人之言。”
孟子，尽心篇：“存其心，养其xìng，所以事天也！”
太多了，我民族先王先圣是信“天”的！但，现在以时间来对比推算，我们敬畏“皇天后土”之时！
他们族系的圣人，使者，代言人尚未出生呢！我们确认各族群有各族群的自然发展与形成！
上列大意可窥知人皇人圣之“畏天”而以人治万民为本，绝无“媚天”！
每天命人祈祷，想要“天”来替他们解决人生问题！
当然也有些不明事理，妄想媚天赂天来蒙蔽事实！假天命以自利！
这种人，过不多久即为万民所推翻取而代之！是成不了多大气候的！存下来的只是万民的苦难记录！
世人，不论何地，何民族的人，皆可zìyóu的抬头望天，而天却是虚空的！
是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不论前代人，现代人或后代人，你怎的zìyóu设定，还是不能确知、确认、确定它！
故而先圣先贤以“天人合一”为至高至上的界定！
因之，天子帝皇率百官万民，每年一祭，以示敬畏之义！祖述天德，祈赐，国泰民安，风调雨顺，万民乐业！
以“天子”自命，以“人治人为本”！
结集族群，建立制度律令、开发山林、整治河川。创制器物，抵抗外来别族之掠劫！
教化族民，知礼义，明伦常！积少成多，而启文明！
因之，我们汉人之智者，绝不承认人类物类世界之肇始！是由“亚当”“夏娃”他们兄妹结合而繁延形成！
上古之时，人类稀少，黄、白、黑是为大系，其次，又分为若干族系！各皆由地域自然生发构成！
拜天之赐，我黄炎子孙，已为地球人类之第一大族系，如今已点算明确了！
上朔千古，在沈瑶琴的时代中，石家车队一路西行！她是“智者”，也能看出认知！
我汉民族子系，是人间最优秀，最文明，最多数的一支人类是和平有文化成果的民族！
她为这批胡驼兵阿拉伯族系的子民，受到“伊斯兰”教党的无情蹂躏而无奈！
她便是具有多大的侠心义胆，也只能拯救出极少数的人来同他共同生存在zìyóu解脱的天地间！
思忖至此，不由吁出长叹一声，打破了车厢中的沉寂！
石青玉极其关心他的第一爱妻，转首问道：“怎么了！”
他认为她是为了“血刀心法”及“回家心法”而发出的感叹！或者有所新的发现呢！
沈瑶琴妩媚的溜他一眼，内心舒爽着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！
不宜在这当口提出来！那会扰乱了研究的主题！
在如此一激之中，她要提出一些理由来搪塞他了！
抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：“妾身女流之辈，对‘血刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女xìng剑侠刀客！”
“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，身手也是不弱！可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”
“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形属yīn阳，但世上也有些人是yīn中夹阳！巾帼豪勇，形体男化！
也有阳中夹yīn，宛若妇女之男人！”
这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“屁股相公”，及现在还扣押在石家大牢里的“十大妙相姑”来！
但不知现在她们都怎样了！是否xìng格有所改变！
飞烟姬陡的心头一动，脱口向石青玉问道：“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”
石青玉被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！
是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜皮、铁骨”！
“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的子弟可能是在大都附近活动！金心！
嗯！心主导着血！
而且整个的僵尸功心法，便是论气血筋骨的工夫！
只是他们走邪了途径而已！”
“那么，每rì五拜，回家正是在疏导体内凝聚而死的皮肉，令它恢复正常而已！”
这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑶琴又一声哀叹道：“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一个月之久的“斋戒”之功！
表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！
生活上已rì夜颠倒了，白天禁绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！
在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能的境界！
不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护高手们的进修！乃是殃及无辜了！”
如是五人jīng神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破茧而出了！
只是并非世上最好的内功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的副作用！
若是不来化解，那就越修越邪，终至走火入魔了！
石青玉正sè对沈摇琴问道：“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失不全！”
“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是要教徒们奉献！乃征收老民的血汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！
要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！
认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！
令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献身主道！应主动账济他们！
大体上的税率计算是：除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！
家畜为三十头，为五比一，满五头抽一头！
农产品是十比一，每一石抽一斗！”
石青玉听了眨眨眼睛不以为然的道：“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国尚要向他们征税呢！
百姓负担太重了！没有余力开发文明！终rì为衣食礼拜而忙碌！所获有限！
每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，人民怠情成xìng！愚者多，智者少！往后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”
“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”
“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”
“便是教徒终身一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是“决心访问圣地！”
其赞美词是：“主啊，我来了我来了！
我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！
所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”
其仪节区分“正朝”与“副朝”！
正朝称（汗吉）有一定季节与时间！
副朝称（欧穆勒）无时间限制！
分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！
一、受戒：脱去世俗服装，剃去体毛、沐浴（大净）更换戒衣（男子穿未经缝合之白布或大毛巾）
两块，一幅裹下身，一幅被盖上身，袒露右臂，裸头跣足（但可寄未经缝制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。
女子则仍穿白长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡礼：围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法山丘”向“天房”
口念：“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔走！
奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在高处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦尔瓦”时，亦站在高处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：“主啊！
请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！
求您使我死亡在和圣人同一条道路上！
求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生活！
回历十二月九rì驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面向“天房”高声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣训有关真主旨意！
从下午到黄昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每rì之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“shè石”！
shè石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十rì在“米纳山”谷扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应念：“谁要起来摧毁您的“圣教”，侮辱您的“天经”，我将怀抱天经手持刀剑与他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十rì、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征xìng的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数次至死方休的圣战！
shè石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流血，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山谷”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒衣，受戒时所禁止的一切规定，自此均已开禁，朝观者的生活恢复正常！
次rì再向三个石柱次第shè石！
第三rì再向这三个石柱shè石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功告成！”
车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！
翟谦大府主以手抚须慨然的道：“朝觐的事故，细加分析有五大目的，诱导教徒们去完成它！”
李大壮听了有些不解的道：“大哥！其中大有yīn谋，究竟是什么？”
“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！
二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！
三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场面！
他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事这大会战便依此展开了！
四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲的双层意义！
咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平rì连杀鸡杀鸭都不能做好！
若要他作战开杀，又怎能不一败涂地呢？
五、打魔鬼，要人记得邪正不两立，人人应为保卫“圣教”而战，敌人就是魔鬼！
不信‘圣教’的人，就不是阿拉兄弟！他们可以同化敌人，而敌人则不易同化他们！
我石家车队就是他们远来的敌人！
他们到长安去，则是我们的朋友！”
“他们只能贩绢，而不能制造绢！
因为他们的才智灵识，都耗用在每天号叫阿拉真主至大上了！
人民已过惯了穷困的生活了，信仰最重要！”
“当年，罗马帝国的‘十字军东征’便受阻于大沙漠！劳而无功！”
“但他们，如今却失败于蒙古大军！”
“那是因为蒙古大军采用了‘闪电骑兵战术’，他们的生存环境与这里有些雷同之故！”
“他们的民族xìng是有些慢吞吞的感觉，得拖则拖了！”
“而他们能永世长存，也是得利与这种慢吞吞的德xìng！子民的礼拜真主的力量！”
“好啦！在这朝觐的过程中，大哥已分析完善！
但，这是表面上的一般情况！
我们所要追索的是内里另一面真实情况！”
各人听了，jīng神一振！沈瑶琴扫视一周再道：“他们教党在中国，是以‘阿洪’为领袖！也就是‘伊马目’而在这里或是麦加天房，一定有潜隐身份的主持人不求名利！如今在蒙人的铁蹄下，他们更加小心了！”
“那一定是个大‘先知’了！”
“可能比“先知”更高一级或两级！”
“名称并不重要！咱们要了解的是实况！”
“也总得有个名词来代表他！”
“佛家庙里是主持方丈！道家宫中是宫主教长！喇嘛称‘活佛’！
他们的活真主称‘使者’，辅导他的人便称辅士吧！”
“不如先知或教长来得有味！”
“好个无形的人，咱们称他叫‘大先知’好了！”
如是这为“伊斯兰教”的秘密大首领的译名已告确定！
“妾身的假设情况是：他们每年一度由各地训练选出来的武士，夹杂在信徒中，秘密到达，麦加总堂！
这总会堂可能设在山区的大石洞中！
也许是分成等级，进行比赛武功，也许有数十人，也许有数百人，或数千人！
在数十万人中抽出数百人，也看不出迹象！
初级入选者，也许得再接受高深的武技指导！
总之，他们按步就班的各自提升，进行很慢！
人数非少，却散居各地！
在短期内要想形成一股大力量，实不可能！
不过，蒙古人也不曾攻入麦加城！所占领的土地只是波斯与巴格达城！
南方也不曾进入天竺！对两大宗教已不构成威胁！”
“这假设是可以成立！”
“麦加城，咱们也不经过，且不管他！眼前的事怎样设定呢！”
“他们的阿拉姆特山区已被蒙古摧毁，第二基地应建在卡维尔大沙漠的北端！
应是一座地下城！也可能是他们用以复国的藏甲伏兵的兵库！”
在座的五人听了，眉头大皱！
“假如咱们放个空气出去！要在“沙鲁德”城开市！卖掉一批掳获而来的大批军备军器！
他们一定会同咱们作朋友！而且订定长期购买由丝国长安而来的铁器军辎物品！
妾身相信，他们的破刀烂剑，钢火不足！
打不过蒙古人，这也是失败的条件之一！而蒙古人的武器，乃是来自汉地的中原人士！
当年金、辽等国的器物，也是出之汉人之手！
因之，汉人的‘铁匠炉’，是各族最尊敬的人物！
谁有一把宝刀在手，不啻多了十条命的保证！
这事，不经说明，谁也想不到这般深远去！
“那咱们得小心在意，铁百变铁百易护法，别让他们掳了去！咱们一路停下来便追追打打！
胡统兵中的有心人，一定看了眼红心跳不已！若学得这打铁的技术，那可是吃香的喝辣的了！”
“每当咱们打开一车厢兵器库！他们胡驼兵眼光即发亮，馋得流口水哩！偷窃是不敢，羡慕是一定了！”
“既然有办法能缓和下来，那是最好了！
空点时间，让本府将他们的武功家数道理摸清楚！要开打也不在乎他们！”
“那要多久！”
“明天一天时间已足够了！当年获得（天雷掌心诀）只用了一小时而已！”
这件事，也有沈瑶琴一份，画式是她勾描出来的！
**道名称是石青玉判断部位添正上去的！
现在有一天的时间，自然不成问题了！
所谓，难者不会，会者不难！这只是用以配合各人旧有的功力！若是现学现卖，那最少也得十五年的岁月！
现在只是功力转用一下而已！
有可能一旦施展出来，能吓他们个胆颤心惊！
向出手的人拜祖师爷哩！
这些剑式虽然不全，可是千载以上的旧籍记录也！
已是宝中之宝了也！他们后人不一定全会呢！
传艺之人有个通病是，越传越少了！
每代留至人将死之时已传不下去了！或当时无人可传！如是便淹没不彰了！
教门中人尚可，世家中人最糟了！
传不十代，不但是武技，便连门户也传丢了也！
石家的上一代“金陵龙氏”便是活生生的例子！
石青玉是石家门户的始祖，下一代尚藏在他的腿肚里，尚未出生平！
能支撑十代不亡，已是千古大世家了！
且说；三这次秘密会谈已结束了，各自离去！
３。康慨周济：“你曾见过拒信真主的人吗！
那是被真主驱逐的孤儿！
从不实行接济穷人的人！
那些假礼拜的人要遭殃了！
他们伪装他们的礼拜，表面虔诚！却不肯给人一点帮助！
真主是知道的！”
念唱完这些诗歌诗章，再念一句：“真主至大！”
鞠躬：然后鞠躬，双手握膝，同时重复诵念：“赞美崇高的主！”（三遍、五遍或七遍）
“主啊！您听到赞美您向您感恩的声音！”
叩头：并念：“真主至大！”
叩头两次，每次中复念：“赞主崇高，赞主崇高！”（或五遍、七遍）
“祝证词“：然后抬头先念一句：“真主至大！”恭坐诵念：“我们所有的赞颂，叩拜及善行都属于阿拉圣人呀！祝你平安！
阿拉的仁慈及吉庆，常守护您！
祈赐我们平安！
赐阿拉所有的忠仆们平安！
我作证！
阿拉之外，别无他神！
我作证！
穆罕默德是她的仆人，是他的使者！
“赞圣词“：“主啊！
求您福佑穆罕默德和他的后裔！
照您福佑“易布拉欣”和他的后裔一样！
您确是应受感赞的主！
仁慈！”大的主！”
上面这首赞圣词，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其后代子孙的马屁，遵他们是永世的领导者！
也就是“伊斯兰教”的万代教主！真主的使者！
那么这词中所说的“伊布拉欣”是谁呢？
是“伊斯兰”的圣人之一，号称：“真主之友！”约在纪元前一千七百年降世！
可能是“穆罕默德”创立“伊斯兰教党”的积极响应者！有大功劳于教党！
故而说：真主赐予特恩，认知造化天地万物者，抵有一个独一无二的主宰！
他决定从事铲除崇拜偶像、佛像的邪俗，使人反归正道！
这人的一生经历，对“伊斯兰”的存在与发展，有决定xìng的影响！永世奉行不误！
他的故事是：伊布拉欣某年携带妻子“哈奇尔”及儿子“伊斯马义”由“巴勒斯坦”故居经西奈半岛到麦加城！
该地当时一片荒凉，无水源难以安居！
在最困难之时，他夫妇诚心恳求真主解困！
真主应其所求，土裂泉喷，其声“渗渗……”
乃名之谓：“渗渗泉”，水量甚大！
至今还在麦加“禁寺”内长流不息！麦加得此泉后，居民逐渐增加，建成一座大城了！
伊布拉欣与幼子“伊斯马义”，搬运石头在泉水附近建筑了一座“天空”，（克尔自），为教徒（穆斯林）朝拜中心！
永远表达感谢真主的思典！他向真主哀祷：“主啊！我为你建筑了这座天房，求你降福于这座天房及其临近居民，使其成为四面八方人民朝拜的中心，永垂千古！
如是这件事故变成了“伊斯兰”信徒们所奉行的“五功”之一，“朝圣！
最少一生之中也要去圣地麦加朝观一次！每年都去更好了！是一项团结集聚力量，提高地位的大集会！
“忠孝节”之由来！（古尔邦）
伊布拉欣，老年无子，遂向主祈求！
真主赐他“伊斯马义”为子，及稍长大，真主为考验伊布拉欣对主的忠贞，梦主示意要以小孩作为祭祀！
他毫不犹豫立告其子，真主的旨意！
“伊斯马义”也不反对，愿从父命成全父志，任其宰杀！
最后，获得真主的宽恕和嘉勉！示意以羊代之！
这就构成了他们父子对主忠贞不二，父尽忠、子尽孝的“忠孝双全”的伟大神化故事！
每年朝觐月的初十、十一、十二三天为忠孝节期！
第一rì为“正期”，全体教徒盛大庆祝，行“会礼”！
礼拜后即宰牲，牲用驼、牛、羊三类，必须肥壮，角、耳、尾俱全者！
驼与牛可七人共宰，羊则一人独宰！
宰牲之礼为“圣行”，凡教徒有余财即须宰牲！各自举行！
宰杀之牲分三份，一份自用，一份济贫，一份赠送亲友，共同分享真主所赐的恩典！
故事含义乃要后人效法其牺牲小我，为主奉献的jīng神，及聚首共食的联欢！
且说他们念罢了“赞圣词”之后再念：“祈祷词“：“主啊！
我求您在地狱中的拷问上保佑我！
我求您在坟坑死亡中的拷问上保佑我！
我求您在自称：救世主（达甲尔）的伤害上保佑我！
我求您在生与死的灾难中庇护我！
主啊！
我求您在罪行及欠债上庇护我！
在念唱完了“祈祷词”之后，礼拜已完成，你（灵魂）就从真主的“圣殿”返来！
返回的第一件事是将你的头向右转再向左转！意思是向那此在场的及全世界的兄弟视安！是为：“道安词：“求真主赐你们平安和慈惠！”
这是他们自真主的圣殿返来后，必须带给世人的佳音！
上面所述的是他们每rì五次礼拜中要诵唱的咒语！
五次漠拜的时间是：①黎明起床后，进行rì常生活之前！
③在忙碌数小时后，过午时再作礼拜！
③在忙碌数小时后，黄昏时再做礼拜！
④rì落时再做礼拜！
③忙完一天俗务，上床前应做最后一次礼拜！
这次包含“单三拜”（做三次）在最后一次鞠躬时，他们得向真主提出一个完善的盟约！
这叫做“古努台”：它的意思是在真主面前谦卑地肯定自己的顺眼！
也就是身为奴隶者的自告辞！不叨念这个是不安宁的！
“顺主祈祷词”；（古努台）
“主啊！
我们求您帮助！我们求您指引！我们求您饶恕！
我们归信您！我们依靠您！
我们唯独赞美您！我们感谢您！
我们不昧您的恩泽，我们远弃不服从您的人！
主啊！
我们唯独拜您！我们唯独向您祈祷向您叩头！
我们一切的努力，只在求您的喜悦！
我们寻求您的慈悯，我们畏惧您的惩罚！
的确！所有不信您的人，都会遭到可怕的罪刑！”
车厢中甚静！因为石青玉少主在为“血刀心法”沉思。试图能将“回”家内功心法融和在一起！
将它有所突破，理出一个学理上的头绪来！
而沈瑶琴有过目不忘之能！对这篇血刀心法不必再看了即能了然于胸！
当石青玉传在她手中，立即随手交给了金叶！
金叶五年前，也不过是匆匆看过一遍，现在早已模糊不清了！接到手中，道声：“大姐！”这意思是你还未看呢？
“大姐早能倒背如流！别浪费时间了！你同烟妹看过了咱们再研究！”
她再次思忖这批胡驼兵们的礼拜之事，越往深处想，越觉得邪恶混蛋了！
在每rì必拜的环境中，他们已消失了个人意志了！可怜又可悲！这也并非他们的错！
这样的以行为歌诵来规范一个人，他内心怎能不畏惧他们的真主呢！
怎能因犯了真主的戒律而下感到颤悚呢！
怎能在面对真主时不因自己所干的罪，而灵魂不在颤抖呢？他们本是善良的普通人呀！
像一匹白布自小即染成黑sè了，成长后怎能希望他们再变成白sè的呢？
一个曾决心侍奉真主，信他是审判rì之主的人，若是一总没有别的学识来做公正的比较！
当他还聚合在一起时，又怎能摆脱这根深蒂固的压力！
在rì常生活中撒谎欺诈，伤害别人，作jiān犯科！则变成对真主的忠诚！
将石家的给予摆在第二次位！
啊！他们之中，还是有批死硬派在暗中cāo纵着他们！
他不求别的！只要能保持这每rì五拜或两拜一拜的习惯，便是对真主有所交待了！
这是一项凝结力量、团结人心，掌握族群的不二法门！
我若未听读过这“古兰经”译文，那可能要被他们愚弄一生一世呢？万幸！石家还能存在！
驼兵们在车队中，他们被分成百人队，那么便自然形成“集体礼拜”！不觉得怪异！
若是在民间，一听到“唤胞拜”声。便丢下工作，前往“清真寺”集合！
这是训练教徒的团队jīng神！每天在一个大目标下结合形成力量，形成一种“神”的**dúcái制度！
人已失去了自我与zìyóu，像只羊般的聚散无常！
人自生至死，几十年的人生，便如此的被奴役着！
这是多么可怕的全民虐待！
想到这里，令沈瑶琴不自主的再打个冷颤！
那么五功之中的第三功是：“斋戒”！
教义、教法、教律中华真主的规定：也就是穆罕默德的规定：一年有一整个月的时间里，白天不饮食，只准在半夜里吃一餐“封斋饭”！
在白天里行所应行，做所应做的工作！直至rì落方始开斋！略事休息，得赶去礼台守夜漠拜！
这饥渴与失去睡眠的酷刑，被曲解为真主的戒律。
说是一个人。如果斋月封斋，他过去一切罪恶就会被赦免！这是忠诚与悔罪的表现！
是现世的监牢或地狱！在投入饿鬼道！
而人们便如是的喜悦作贱自己，还理直气壮哩！洋洋自得，认为他已通过考验！接近了天堂，是真主忠诚的奴仆！心头窃喜不已！
这真是一个渊源海阔的罪恶之极的大骗局！
人已经不如一只“羊”了！行尸走肉一般的生活着！
然而她天生侠义，不以耳听为知，应以眼见为实，她怀疑是否真有这种事？
迄今千载之前，这个阿拉伯族系的子民，究竟发生了什么情况的悲惨事故！
能迫使一大批子民疯狂的投入，接受了穆罕默德的控制，形成一股莫之能御的大力量！
全教皆兵，行向四面八方发展扩大影响！
这在以汉人的眼光来看，简直不敢想像！
可是他们就这般的凝结住了，造成颇不易动摇的奇异世界！令人难以忍受！
思忖至此，令她气短，令她哀伤！
她虽然能洞彻jiān倭，却不能为他们仗义为剑，来解救他们！因为石家车队，及四万汉家儿女！
不应为这种大业大事而作无谓的牺牲！
使是牺牲了也得不到他们的赞美与认同！这是死而罪，劳而无功的作为！
现在所能做的便是诱发他们自觉自救！
评估石家现有的已放弃教党控制的人，也只有马加所带领的一千多人！
不与他们同流合污！算是已解脱了桎梏！成为一群顶天立地的zìyóu人了！
但，他们是否内心中有缺少点什么的感觉呢！
沈瑶琴以公正之心，平静之心，不站在任何立场上来，论断世上所有的各有各自的异形民族子群！
他们具有天生被奴役的天xìng内心之恐惧感！
这便是“神权”的泛滥，jiān诈之徒已利用这种契机来形成一种狂想！向愚蠢者大力推销贩卖了！
如佛教、基督教、伊斯兰教、东方正教！皆是大同小异的各有巧妙立论根据的一种“神权”世界！
而且已扩大延展至三世、两世的范围中去了！
人已变成了一组组类同“蚂蚁”的世界，被他们所假托的神威所掌握着！
而他们又极富传染与感染xìng！
他们各自都想建立他们的“神国”为最终目的！
各有一整套美妙的谎言，依为行动概念！
而汉人便在这种虚妄的意识中，逐渐被他们俘虏了去，便构成了他们“神奴”的新体系！
本来汉人远古圣哲们已领导万民百姓，超越过了这种神权统治！并非没有，而是确定为那是一处，可望，可想而不可及的异域世界！
以我数千年的历史文化来述说从头，“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族长！
是以“神与鬼”来有所区分！天乃是至高无上的神明，有公德的“祖鬼”，我们以慎终追远的心态在一定的时rì里给以遥祭与怀念！
假如某姓某地出了个老“祖鬼”生时有明确的危害无辜族人的事迹！生是恶人，死是恶鬼！
后人是抱着“隐恶扬善”的理念来处理他！
绝不宜极力为后人宣扬他的恶迹，令子孙蒙羞！
在为后人祖述先尊先烈之时，恐怕要一口带过！
因之，有关“天帝、天皇”，汉人之“人帝”“人王”是以尊敬的心态来“敬而远之”
的明智行为来处理他们！
若是举例，在圣经大典中，太多了！例如：诗经大雅中：“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”
书经、荡誓：“予畏上帝，不敢不正。”
论语孔子亦言“季氏”：“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏圣人之言。”
孟子，尽心篇：“存其心，养其xìng，所以事天也！”
太多了，我民族先王先圣是信“天”的！但，现在以时间来对比推算，我们敬畏“皇天后土”之时！
他们族系的圣人，使者，代言人尚未出生呢！我们确认各族群有各族群的自然发展与形成！
上列大意可窥知人皇人圣之“畏天”而以人治万民为本，绝无“媚天”！
每天命人祈祷，想要“天”来替他们解决人生问题！
当然也有些不明事理，妄想媚天赂天来蒙蔽事实！假天命以自利！
这种人，过不多久即为万民所推翻取而代之！是成不了多大气候的！存下来的只是万民的苦难记录！
世人，不论何地，何民族的人，皆可zìyóu的抬头望天，而天却是虚空的！
是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不论前代人，现代人或后代人，你怎的zìyóu设定，还是不能确知、确认、确定它！
故而先圣先贤以“天人合一”为至高至上的界定！
因之，天子帝皇率百官万民，每年一祭，以示敬畏之义！祖述天德，祈赐，国泰民安，风调雨顺，万民乐业！
以“天子”自命，以“人治人为本”！
结集族群，建立制度律令、开发山林、整治河川。创制器物，抵抗外来别族之掠劫！
教化族民，知礼义，明伦常！积少成多，而启文明！
因之，我们汉人之智者，绝不承认人类物类世界之肇始！是由“亚当”“夏娃”他们兄妹结合而繁延形成！
上古之时，人类稀少，黄、白、黑是为大系，其次，又分为若干族系！各皆由地域自然生发构成！
拜天之赐，我黄炎子孙，已为地球人类之第一大族系，如今已点算明确了！
上朔千古，在沈瑶琴的时代中，石家车队一路西行！她是“智者”，也能看出认知！
我汉民族子系，是人间最优秀，最文明，最多数的一支人类是和平有文化成果的民族！
她为这批胡驼兵阿拉伯族系的子民，受到“伊斯兰”教党的无情蹂躏而无奈！
她便是具有多大的侠心义胆，也只能拯救出极少数的人来同他共同生存在zìyóu解脱的天地间！
思忖至此，不由吁出长叹一声，打破了车厢中的沉寂！
石青玉极其关心他的第一爱妻，转首问道：“怎么了！”
他认为她是为了“血刀心法”及“回家心法”而发出的感叹！或者有所新的发现呢！
沈瑶琴妩媚的溜他一眼，内心舒爽着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！
不宜在这当口提出来！那会扰乱了研究的主题！
在如此一激之中，她要提出一些理由来搪塞他了！
抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：“妾身女流之辈，对‘血刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女xìng剑侠刀客！”
“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，身手也是不弱！可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”
“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形属yīn阳，但世上也有些人是yīn中夹阳！巾帼豪勇，形体男化！
也有阳中夹yīn，宛若妇女之男人！”
这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“屁股相公”，及现在还扣押在石家大牢里的“十大妙相姑”来！
但不知现在她们都怎样了！是否xìng格有所改变！
飞烟姬陡的心头一动，脱口向石青玉问道：“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”
石青玉被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！
是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜皮、铁骨”！
“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的子弟可能是在大都附近活动！金心！
嗯！心主导着血！
而且整个的僵尸功心法，便是论气血筋骨的工夫！
只是他们走邪了途径而已！”
“那么，每rì五拜，回家正是在疏导体内凝聚而死的皮肉，令它恢复正常而已！”
这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑶琴又一声哀叹道：“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一个月之久的“斋戒”之功！
表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！
生活上已rì夜颠倒了，白天禁绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！
在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能的境界！
不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护高手们的进修！乃是殃及无辜了！”
如是五人jīng神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破茧而出了！
只是并非世上最好的内功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的副作用！
若是不来化解，那就越修越邪，终至走火入魔了！
石青玉正sè对沈摇琴问道：“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失不全！”
“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是要教徒们奉献！乃征收老民的血汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！
要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！
认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！
令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献身主道！应主动账济他们！
大体上的税率计算是：除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！
家畜为三十头，为五比一，满五头抽一头！
农产品是十比一，每一石抽一斗！”
石青玉听了眨眨眼睛不以为然的道：“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国尚要向他们征税呢！
百姓负担太重了！没有余力开发文明！终rì为衣食礼拜而忙碌！所获有限！
每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，人民怠情成xìng！愚者多，智者少！往后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”
“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”
“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”
“便是教徒终身一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是“决心访问圣地！”
其赞美词是：“主啊，我来了我来了！
我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！
所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”
其仪节区分“正朝”与“副朝”！
正朝称（汗吉）有一定季节与时间！
副朝称（欧穆勒）无时间限制！
分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！
一、受戒：脱去世俗服装，剃去体毛、沐浴（大净）更换戒衣（男子穿未经缝合之白布或大毛巾）
两块，一幅裹下身，一幅被盖上身，袒露右臂，裸头跣足（但可寄未经缝制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。
女子则仍穿白长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡礼：围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法山丘”向“天房”
口念：“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔走！
奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在高处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦尔瓦”时，亦站在高处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：“主啊！
请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！
求您使我死亡在和圣人同一条道路上！
求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生活！
回历十二月九rì驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面向“天房”高声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣训有关真主旨意！
从下午到黄昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每rì之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“shè石”！
shè石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十rì在“米纳山”谷扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应念：“谁要起来摧毁您的“圣教”，侮辱您的“天经”，我将怀抱天经手持刀剑与他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十rì、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征xìng的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数次至死方休的圣战！
shè石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流血，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山谷”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒衣，受戒时所禁止的一切规定，自此均已开禁，朝观者的生活恢复正常！
次rì再向三个石柱次第shè石！
第三rì再向这三个石柱shè石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功告成！”
车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！
翟谦大府主以手抚须慨然的道：“朝觐的事故，细加分析有五大目的，诱导教徒们去完成它！”
李大壮听了有些不解的道：“大哥！其中大有yīn谋，究竟是什么？”
“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！
二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！
三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场面！
他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事这大会战便依此展开了！
四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲的双层意义！
咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平rì连杀鸡杀鸭都不能做好！
若要他作战开杀，又怎能不一败涂地呢？
五、打魔鬼，要人记得邪正不两立，人人应为保卫“圣教”而战，敌人就是魔鬼！
不信‘圣教’的人，就不是阿拉兄弟！他们可以同化敌人，而敌人则不易同化他们！
我石家车队就是他们远来的敌人！
他们到长安去，则是我们的朋友！”
“他们只能贩绢，而不能制造绢！
因为他们的才智灵识，都耗用在每天号叫阿拉真主至大上了！
人民已过惯了穷困的生活了，信仰最重要！”
“当年，罗马帝国的‘十字军东征’便受阻于大沙漠！劳而无功！”
“但他们，如今却失败于蒙古大军！”
“那是因为蒙古大军采用了‘闪电骑兵战术’，他们的生存环境与这里有些雷同之故！”
“他们的民族xìng是有些慢吞吞的感觉，得拖则拖了！”
“而他们能永世长存，也是得利与这种慢吞吞的德xìng！子民的礼拜真主的力量！”
“好啦！在这朝觐的过程中，大哥已分析完善！
但，这是表面上的一般情况！
我们所要追索的是内里另一面真实情况！”
各人听了，jīng神一振！沈瑶琴扫视一周再道：“他们教党在中国，是以‘阿洪’为领袖！也就是‘伊马目’而在这里或是麦加天房，一定有潜隐身份的主持人不求名利！如今在蒙人的铁蹄下，他们更加小心了！”
“那一定是个大‘先知’了！”
“可能比“先知”更高一级或两级！”
“名称并不重要！咱们要了解的是实况！”
“也总得有个名词来代表他！”
“佛家庙里是主持方丈！道家宫中是宫主教长！喇嘛称‘活佛’！
他们的活真主称‘使者’，辅导他的人便称辅士吧！”
“不如先知或教长来得有味！”
“好个无形的人，咱们称他叫‘大先知’好了！”
如是这为“伊斯兰教”的秘密大首领的译名已告确定！
“妾身的假设情况是：他们每年一度由各地训练选出来的武士，夹杂在信徒中，秘密到达，麦加总堂！
这总会堂可能设在山区的大石洞中！
也许是分成等级，进行比赛武功，也许有数十人，也许有数百人，或数千人！
在数十万人中抽出数百人，也看不出迹象！
初级入选者，也许得再接受高深的武技指导！
总之，他们按步就班的各自提升，进行很慢！
人数非少，却散居各地！
在短期内要想形成一股大力量，实不可能！
不过，蒙古人也不曾攻入麦加城！所占领的土地只是波斯与巴格达城！
南方也不曾进入天竺！对两大宗教已不构成威胁！”
“这假设是可以成立！”
“麦加城，咱们也不经过，且不管他！眼前的事怎样设定呢！”
“他们的阿拉姆特山区已被蒙古摧毁，第二基地应建在卡维尔大沙漠的北端！
应是一座地下城！也可能是他们用以复国的藏甲伏兵的兵库！”
在座的五人听了，眉头大皱！
“假如咱们放个空气出去！要在“沙鲁德”城开市！卖掉一批掳获而来的大批军备军器！
他们一定会同咱们作朋友！而且订定长期购买由丝国长安而来的铁器军辎物品！
妾身相信，他们的破刀烂剑，钢火不足！
打不过蒙古人，这也是失败的条件之一！而蒙古人的武器，乃是来自汉地的中原人士！
当年金、辽等国的器物，也是出之汉人之手！
因之，汉人的‘铁匠炉’，是各族最尊敬的人物！
谁有一把宝刀在手，不啻多了十条命的保证！
这事，不经说明，谁也想不到这般深远去！
“那咱们得小心在意，铁百变铁百易护法，别让他们掳了去！咱们一路停下来便追追打打！
胡统兵中的有心人，一定看了眼红心跳不已！若学得这打铁的技术，那可是吃香的喝辣的了！”
“每当咱们打开一车厢兵器库！他们胡驼兵眼光即发亮，馋得流口水哩！偷窃是不敢，羡慕是一定了！”
“既然有办法能缓和下来，那是最好了！
空点时间，让本府将他们的武功家数道理摸清楚！要开打也不在乎他们！”
“那要多久！”
“明天一天时间已足够了！当年获得（天雷掌心诀）只用了一小时而已！”
这件事，也有沈瑶琴一份，画式是她勾描出来的！
**道名称是石青玉判断部位添正上去的！
现在有一天的时间，自然不成问题了！
所谓，难者不会，会者不难！这只是用以配合各人旧有的功力！若是现学现卖，那最少也得十五年的岁月！
现在只是功力转用一下而已！
有可能一旦施展出来，能吓他们个胆颤心惊！
向出手的人拜祖师爷哩！
这些剑式虽然不全，可是千载以上的旧籍记录也！
已是宝中之宝了也！他们后人不一定全会呢！
传艺之人有个通病是，越传越少了！
每代留至人将死之时已传不下去了！或当时无人可传！如是便淹没不彰了！
教门中人尚可，世家中人最糟了！
传不十代，不但是武技，便连门户也传丢了也！
石家的上一代“金陵龙氏”便是活生生的例子！
石青玉是石家门户的始祖，下一代尚藏在他的腿肚里，尚未出生平！
能支撑十代不亡，已是千古大世家了！
且说；三这次秘密会谈已结束了，各自离去！