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第二部分 第37节:流光狂草(10)

    裘九何许人也?就是绰号“阎王恨”的那名郎中(详见《流光狂草?秋》),他是白莲教徒,也是朝廷潜藏于白莲教里的细作。

    此番,在朱厚皋的威逼利诱下,裘九扮演另一个“赵护身”,半年前,即飞马前往西域,会见白莲教残众。

    几经朝廷围剿、清扫,白莲教于中原各地的分支,早已寥寥可数,幸存的,也与其中枢断绝联络。

    而所谓白莲教残众,指的就是数十年前迁移至西域的白莲教中枢。

    白莲教中枢由教主以及十三名祭司组成,世称“十三不赦”,分理教中百务。

    迁往西域的白莲教,以其同为佛教分支,兼有西方拜火教“血统”的缘故,托庇于维吾尔族内一支笃信密宗佛教的部落。

    该部落的酋长——阿兀汗遂自称为“白莲教守护者”,暂代教主之位。

    去年冬季,大雪纷飞,便在阿兀汗的营帐之内……

    人造的营帐穹顶,金架白幕,覆盖着一堆旺火。

    围绕着火堆的地面上,满铺波斯地毯,帐壁悬着钦察挂灯,周围摆放精美的阿拉伯银器,当然,还有成排的乌斯藏卫士肃立。

    正首四方,立着几名奇装异服的人物,中台宝座,坐着一名金冠黄袍的男子。

    他就是营帐的主人,方圆百里内数万户人家的王,阿兀汗。

    阿兀汗身形魁梧,高鼻深目,蓄着一脸漂亮的浓密大胡子。

    营帐帐心里叨叨说话的,则是裘九。

    裘九每说一句,身旁的白发青年就帮他翻译一句。

    那白发青年名叫封关。封关又是谁呢?他是十三不赦里专职“接引”的使者,通晓各国语言、民族风情,堪称文武双全,年岁尚轻,外貌固俊,可惜却是一头白发。

    听完了翻译,阿兀汗垂询左右:“你们有何看法?”

    一名同族的长老发言道:“乞丐帮(丐帮)在明国(明朝)是不被他们国王祝福和保护的,既然这样,我想我们可以帮助白莲教的朋友报仇,而不得罪明国。”

    另一名长老旋道:“虽然如此,我们若派兵进入明国,明国的国王能同意吗?”

    “无需这般。”有人打岔了,那是一名浑身裹着黑色长袍的汉子,长得既不像汉人,也不像当地人,容貌丑怪而身形长大,说道:“只要出动我们白莲教的人便可,白莲教徒仅仅需要大汗的祝福,自能出征。”怪汉所言亦非当地语言,而是云南一带的土话。

    封关立刻翻译……

    阿兀汗听完颔首:“魏可是个英雄,本王很是欣慰。魏否,你呢?你也这么认为吗?”

    怪汉名叫魏可,取的竟是汉名,他跟他的姊姊同为十三不赦中人,专司刺杀敌人。

    魏可随即转过身去——他的后背,贴身站立着另一个人,是个女子,女子浑身亦裹在同一件长袍之内,长相与魏可迥异,目明而眉秀,唇红且齿白,倒是同样长大,体态窈窕。

    姊弟二人为孪生,偏偏躯干相连,共享一个背部,彼此背对,怪模怪样地一起活了半辈子。

    魏否这头笑答:“大汗英明,我不否定。”

    阿兀汗点了头道:“那么,本王允尔所求,并派卫士沿途护送,补给你们一切需要。”

    魏可、魏否同声答应:“多谢大汗。”

    同时间,帐外传来人声马嘶,一片喧哗。

    一名士兵匆匆入内报道:“大汗,腾格巴特尔吵着求见。”

    阿兀汗奇问:“哟,为的什么事情?”

    士兵回答:“他说,帝拉撒是他家的恩人,帝拉撒被汉人杀害,必要帮帝拉撒报仇。”

    帝拉撒正是司徒云相的当地译名,意思是:第一武士。

    阿兀汗顾盼左右笑谓:“正在讨论这件事呢。”下令道:“让他们进来吧。”

    士兵得令旋退。

    不一会,那腾格巴特尔掀帐而入,乃是一名巨汉,时值隆冬,巨汉上身竟打赤膊,露出浑身铜筋铁骨般的筋肉,巨汉的肩膀跨坐着一名瘦小老媪,身着厚衣,脸布皱纹,银发零乱,勾鼻厉眼,乃系巨汉母亲。

    原来,“腾格巴特尔”并非一人,而是一对母子,巨汉虽练有神功,但却是个白痴,一举一动,均靠母亲指挥或代理。